والباقون بإسكان الواو وتخفيف الراء من « أورث » معدّى بالهمزة وضم ميم ( 1 ) مقاما [ 73 ] ذو هاء ( هام ) ، وزاي ( زد ) راويا ابن كثير على أنه مصدر [ « أقام » ، أو اسم مكانها ] [ أي : خير إقامة ] ( 2 ) أو مكان إقامة . وفتحها الباقون على أنه مصدر « قام » أو اسم مكانه ، وفي نسخ المتن ( اضمم دام ود ) فيكون الواو فيصلا . ص : ولدا مع الزّخرف فاضمم أسكنا * ( رضا ) يكاد فيهما ( أ ) ب ( ر ) نا ش : أي قرأ [ مدلول ] ( 3 ) ( رضا ) حمزة والكسائي : مالا وولدا [ 77 ] وقالوا اتخذ الرحمن ولدا [ 88 ] ، أن دعوا للرحمن ولدا [ 91 ] وأن يتخذ ولدا [ 92 ] و [ قل ] ( 4 ) إن كان للرحمن ولد بالزخرف [ 81 ] بضم الواو وإسكان اللام ( 5 ) . والباقون بفتحهما ( 6 ) . وعلم العموم [ من الإطلاق ] ( 7 ) وهما لغتان : كالعرب والعرب ، أو المفتوح واحد ، والمضموم جمع ؛ كأسد وأسد . وقال الأخفش : بالفتح : الأولاد ، وبالضم : الأهل ( 8 ) وسيأتي موضع [ سورة ] نوح منها . وقرأ ( 9 ) ذو همزة ( أب ) نافع وراء ( رنا ) الكسائي يكاد السماوات هنا [ 90 ] وفي الشورى [ 5 ] بياء التذكير بتأويل الجمع ، والتأنيث مجازى ( 10 ) . والباقون بتاء التأنيث للفظ التأنيث . ص : وينفطرن يتفطّرن ( ع ) لم * ( حرم ) ( ر ) قا الشّورى ( شفا ) ( ع ) ن ( د ) ون ( عمّ ) ش : أي : قرأ ذو عين ( علم ) حفص و ( حرم ) المدنيان ، وابن كثير ، وراء ( رقا ) الكسائي تكاد السّموت يتفطّرن هنا [ 90 ] بتاء مفتوحة وفتح الطاء وتشديدها مضارع « تفطّر » : تشقق ( 11 ) ، أو مطاوع « فطّر » . وكذلك ( 12 ) قرأ مدلول ( شفا ) حمزة وعلى ( 13 ) ، وخلف ،

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 300 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 64 ) ، البحر المحيط ( 6 / 210 ) . ) ( ( 2 ) في م ، ص : أو خبر . ) ( ( 3 ) سقط في د . ) ( ( 4 ) زيادة من ص . ) ( ( 5 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 301 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 327 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 64 ) . ) ( ( 6 ) في د : بفتحها . ) ( ( 7 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 8 ) في ص : الأخفش . ) ( ( 9 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 301 ) ، البحر المحيط ( 6 / 218 ) ، التبيان للطوسي ( 7 / 133 ) . ) ( ( 10 ) في د ، ز : لتأويل جمع والتأنيث المجازى . ) ( ( 11 ) في ص مطاوع تفطر مشتق ، وفي م : مضارع تفطر مشتق . ) ( ( 12 ) في م ، ص : وكذا . ) ( ( 13 ) في م ، ص : والكسائي . )